「为什么真正成功的人，从来不说自己忙？」

白天忙着并不喜欢的工作，下了班，为了维系圈子，还要参加并不很想去的应酬；从周一忙到周五，周末又被熟的不熟的人各种约，回到家在沙发上“葛优瘫”，才想起还有诗和远方，一看表已经夜里11点；……
为什么我们学了各种时间管理的方法，工作和生活却依然拥挤不堪？如果说，有些书教给我们的方法，就像帮我们解决具体问题的APP，而麦吉沃恩所主张的精要主义，就像一套操作系统，它是一种面对生活的全新思考方法。
什么是精要主义？1888年，一位19岁的印度少年远涉重洋，到英国学习法律。因为家境殷实，学的又是职业前景诱人的热门专业，他认为自己的生活目标就是取得律师资格，继续过体面日子。然而，当他在南非旅行，目睹人们是如何被殖民者压迫时，他突然有了一个想法：解放全世界的被压迫者。
这个想法很快成为了他的人生目标，而其他所有与这个目标无关的事情都被他舍弃了。他把这个过程叫做“自我归零”：衣着是否华贵与实现这个目标关系不大，所以他只穿手织的土布衣服；饮食是否丰盛与实现这个目标关系不大，所以他简餐节食35年；世界上每天有那么多新闻，但绝大多数与他的目标无关，只会给生活带来不必要的混乱，所以他曾经3年不看报纸；说话太多就会占用宝贵的思考时间，所以他每周必有一天沉默不语。……
这一切，都是为了减少无关事务带来的消耗，从而让他将时间和精力都集中用来实现那一个目标：帮助印度人民摆脱殖民统治、争取独立。可能有人猜到了，他就是“圣雄”甘地。虽然是个稍显极端的例子，但甘地为达到解放被压迫者的目的而选择的生活方式，确实充分而完全地体现了精要主义：精要主义不是如何完成更多的事情，而是如何做好对的事情；精要主义也并非提倡为了少做而少做，而是主张只做必做之事，尽可能地做出最明智的时间和精力投资。
简而言之，精要主义是不懈地追求“更少，但更好”。不是偶尔为之，而是把它当做行事的铁律。所谓“更少”，就是用一种十分挑剔的眼光看待世间万物。挑剔到什么程度？精要主义认为，世界上几乎所有事情都是毫无价值的。比如，我们身边那些冗长的会议、烦人的琐事、人情世故、热点八卦等等，其实都是无意义的99%。只有剩下的1%，才是对我们而言真正有价值的，是我们想毕生追求的，也最具有非凡意义。而“更好”，就是摆脱那些无意义的99%，把时间和精力投资到有意义的1%中。
为什么我们需要精要主义？你可能没有留意，我们生活的世界，已经悄然改变：首先，在过去十年里，人们面临的选择的数量、拥有选择的人的数量都呈指数级增长。选择之多，大大超过了我们的管理能力。要做的决定越多，决定的质量就越差。其次，高度互联与信息过载导致我们的生活压力过大。
这意味着，干扰我们决定的外部影响因素也在增长。智能手机和移动互联网的普及，我们可以分享、了解彼此的关注点，但也意味着，过多的观点分散了我们的注意力。但是，面对这种新的改变，很多人还是保持旧的思维方式——始终相信自己可以“拥有一切”。
一方面，商家和成功学正在不孜不倦地鼓励我们去追求更多：购买更多商品，培养更多爱好，尝试更多新鲜事物，赢得更多头衔......另一方面，圈子里的攀比文化更是在这个陷阱上雪上加霜——人人都去做了，为什么我不去做？人人都拥有那个东西，为什么我没有？所以，我们如今面对的世界就是这样
正如现代管理学之父彼得·德鲁克所说：“这是历史上第一次，拥有选择的人的数量有了极大增长，而我们的社会还未完全准备好应对这一切。”而精要主义，就是为我们这个新时代量身打造的新哲学。因为，它让我们免于迷失。
如何成为一个精要主义者？与某些所谓的时间管理理论不同，精要主义不是一种教你再多做一件事情的方法，而是一种教你如何做事的不同方法，它是一种我们需要内化于心的思维方式。它针对的，是三种在我们心中根深蒂固的想法：
“这件事我必须做。”
“这些事情都很重要。”
“我可以两者兼顾。”
对于精要主义者来说，这些想法很具有诱惑性，但必须时时警惕。因为他们拥抱的，是另外三条核心真理：
“我选择我要做的事。”
“只有小部分事是重要的。”
“我能做任何事，但不是所有事。”
基于这三条核心真理，精要主义为我们提供了三样武器，帮我们摆脱拥挤不堪的工作与生活。
01. 选择
大家可以先做个自我测试：随手拿一张纸，找个安静的地方坐下，然后回答这个问题——如果一生只能做一件事情，你会做什么？虽不知道大家会写下怎样的答案，但我想不会有多少人会写下“要考上XX大学”、“要读XX专业”、“要进入XX公司”之类。然而，在我们此前的生活中，不考进某大学某专业，似乎从来都没有成为过选项。也就是说，我们无意中都放弃了自己的选择权。
很多人从小到大就过着这种非精要式的生活：无论是上学工作，还是结婚买房——几乎所有人生大事都会被身边的人左右。再往小里说，有些人在职场上毫无原则、逆来顺受，接受各种请求，也是放弃选择权的一种表现。
正因为我们放弃了选择的权利，那别的力量或者别的人就会插手，替我们作出选择——生活中所有烦恼和压力，也几乎全是来自这些被动的选择。所以精要主义者相信：放弃选择权，无异于慢性自杀。
换句话说，精要主义者是“自私”的，他不愿让任何人、任何事来决定自己的人生，而是把选择的权利牢牢把握在自己的手里——小到加班与否，大到人生的规划，都由自己决定。
因此，一位真正的精要主义者会相信自己选择的能力，将其视为一种战无不胜的力量。
02. 甄别
在乔治·奥威尔的作品《动物庄园》中，有一匹叫“拳击手”的马，它每当碰到问题时总会对自己说“我会更努力的”。最后，这匹伤病交加的马耗尽了力气，被送到屠宰场结束了生命。很多人其实就像这匹马：没日没夜地坚持，喜欢用“努力”来自我感动，却不知道自己正在做无用功——他们追逐的，可能正是无意义的大多数。
想摆脱“拳击手”的命运，就要把无意义的大多数和有意义的极少数区分开：挑剔的精要主义者认为：100个好机会，不如1个真正的契机。也就是说，即使是面对诱惑十足、但并非目标的机会，精要主义者也会选择拒绝。也许“书米”们会奇怪：什么才算真正的契机？这并没有标准的答案，因为意义都是人自己赋予的。
这也是为什么精要主义者在做一件事前会花费更多时间在探索上：直到确定了那件事是自己真正想做的之后，他们才会在那件事上大干一场，而不是像无头苍蝇一样接受一切。想找到那个真正的契机，就要退一步看局势，让自己时刻保持清醒。
03. 取舍
在面对选择的十字路口，如果我们选择拐进一条路，这就意味着我们必须要放弃其他两条路——这个道理看似很浅显，但很多人很难做到。毕竟，大部分人天生就是贪多求全的动物。而且，这涉及到一个沉没成本的问题，也就是：我们往往会高估所拥有的某样事物的价值，导致最后把没用的东西都保留了下来。
但面对众多诱惑，精要主义者却懂得最理智的做法：对精要主义者来说，取舍不是消极性的放弃，而是战略性的选择。有时，这种取舍会带来痛苦，比如错过一个报酬丰厚的好机会。更困难的是，我们也要开始频繁地拒绝那些对我们有所要求的人，比如利益相关的老板、同事、亲友等。但只有强迫自己学会拒绝、学会自私，我们才有可能接近自己的目标。
这就要求我们敢于说“不”，而且是经常性地说“不”——尽管很难，但一个珍惜自己选择权的精要主义者必须培养这份勇气。股神巴菲特说过很多被人引用的话，但最有智慧的那句却总被人忽略： “我们的投资策略接近于昏睡状态。”
什么意思呢？就是说，对于市场上所谓的热门机会，他几乎不会搭理，而是静心地做自己少而精的投资，然后再长期地等待这少量投资的收益——结果，他90%的财富仅仅来自于10项投资——这，就是取舍的最高境界。
再总结一下，精要主义的三样武器：牢牢主动把握自己人生的选择权；学会甄别无意义的多数和有意义的少数；懂得取舍，只追求有意义的少数。
不管你在人生中面临什么样的决策、挑战，或是站在什么样的十字路口，简单地问自己：“什么是重要的？”然后，排除其余的一切。
愿你找到那个生命中真正有意义的少数之事，过自己想过、了无遗憾的生活。